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包括那些你不喜欢的众生。正因为如此，我们才强调发愿的对境是逐步扩大的。有偏见、有局限都不是大问题，关键是不自欺，不敷衍。
对自己友善并不是放纵自己，因为放纵只会让我们越来越不尊重自己，而不能让...
希阿荣博堪布
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06525681627.html
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则形似在其间矣。…夫象物必在于形似，形似须全其骨气，骨气、形似皆本于立意而归于用笔，…然今之画人，粗善写貌，得其形似，则无其气韵，具其彩色，则失其笔法，岂曰画也！”[31] 张氏其言大旨在于“遗形似而...
张思洁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08070084641.html
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，可以有如何的影响”，基督教的人道主义思想和文体形式都会给中国新文学以启示。他认为：“要一新中国人的人心，基督教实在是很适宜的。极少数的人能够以科学艺术或社会的运动去替代宗教的要求，但在大多数是不可能...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08021395235.html
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成为大乘法。
结合在净土方面，也就是在这个基础上，要有愿生西方的心，这样就能成为往生的因。释迦佛在《观经》中亲口说到：“若有众生愿生彼国者，发三种心即便往生。何等为三？一者至诚心；二者...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|往生之路
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/154004325637.html
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找到阿罗汉？ （27）在家人不能成为阿罗汉，是吗？ （28）世间充满着什么？ （29）哪种善行功德大？哪种功德小？ （30）最大的功德在哪里？ （31）乐土在哪里？由哪里可以进入乐土？ （...就苦，不执着就不苦。
（29）哪种善行功德大？哪种功德小？
佛陀教导：“不净施的功德，不及行慈（metta）功德的十六次方分之一。”（泰本巴利藏第25册，244页）
“不净施...
佚名
|佛法|佛教|
http://www.fjdh.cn/article/2008/04/181319178.html
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这念心才是不生不灭的本体。
佛法常讲，这念心有体、相、用三大。这念心念念分明、处处作主、一念不生，这就是体。时刻安住在这念心的本体上用功就是返本还源，大众坐长香、打禅七，这都是在体上用功...
惟觉老和尚
道
http://www.fjdh.cn/article/2006/07/0047414910.html
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17
贾海雄
55
郭海林
93
苗大林
131
刘伟
18
王娜
56
吴琼
94
姚佩
132(0...
佚名
|名单|
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产生，湿生等众生？全无彼地等。 故一切种性，故根等不待，自类是大种，如一转变时， 皆变无别故。诸根一一损，意觉非有损，此变则现见， 彼等亦转变。故觉住所依，有依于觉性，是诸根之因， 故是根从觉。...，彼无此过失。 此破大种性，所依亦破故。白色等非是，依止于地等。 依声亦因义，或与自所依，无别而住故，是依余非理。 若如醉等能，有别，非离事，有余义功能。能坏事应坏。 所依若全住，能依应非坏。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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啟發他人的正智）和「自悟｀atmasamvide｀」（提高自己的覺悟）。柯利賢論師的《入論疏》有兩個開章頌︰一個表示為了把《入論》的因明原理表述清楚；一個表示為了憐憫眾生而寫作。不消說，玄奘作為一位偉大...
巫白慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11504938065.html
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杨惠南台大哲学系副教授中华佛学学报第二期（1988.10出版）提要龙树的《回诤论》，被视为是对印度婆罗门教六派哲学之正理学派的批评。正理学派主张获得正确知识的方法有四种——“四量”，其中之一是逻辑的...还说：“二人者，般若及方便。般若波罗蜜能灭诸邪见烦恼戏论，将至毕竟空中。方便将出毕竟空。”（注85）这是注释《摩诃般若波罗蜜经（大品般若经）·譬喻品（第51）》的一段论文。经中用五种譬喻，说到一个虽然“...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11522538184.html